有專家認(rèn)為，婚姻發(fā)生問題其本身不是問題，問題是怎樣面對才是問題。如果婚姻發(fā)生問題，選擇什么態(tài)度和怎樣的方式來處理才是問題的關(guān)鍵。

先維情比先維權(quán)更科學(xué)

目前，“婚姻情感”話題已成為社會熱點話題中的熱點，諸多網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播電視、期刊雜志等媒體都把它當(dāng)成“招牌菜” 。這反映了我國婚姻家庭領(lǐng)域正隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而遭遇著嚴(yán)重的沖擊。如婚姻動蕩、離婚率上升、家庭暴力、青少年閃婚閃離等現(xiàn)象，讓許多人對婚姻產(chǎn)生了困惑?；橐觯@一社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)遭遇著考驗。

現(xiàn)實當(dāng)中，當(dāng)婚姻出現(xiàn)問題時，許多的婚姻當(dāng)事人不知道怎樣來維護(hù)自己的婚姻，人們習(xí)慣于從自身感受出發(fā)，去維護(hù)自己的“權(quán)益” 。有時，本該有救的婚姻，由于維護(hù)不當(dāng)，反而被推向了分離。

比如懷疑配偶有外遇時，很多人馬上會轉(zhuǎn)換自己的配偶身份為“警察”身份，實施“維權(quán)”行動。于是查手機短信、翻電話記錄、追問行蹤、辨聞身上香水味道、檢查內(nèi)褲痕跡、鑒定頭發(fā)顏色和長短、打電話給其同事證實、觀顏察色等等真是無所不能。表面上看起來他們是在維護(hù)自己的婚姻和利益，其實是在破壞自己的婚姻，把婚姻推向反面。因為，他們忽略了婚姻以“感情為基礎(chǔ)”的前題，用這種“維權(quán)”的方法是找不回感情的。分析感情游離或“跳槽”的原因并加以矯治維護(hù)，才是唯一和有效的方法。

婚姻是由法律事實和心理事實兩部分組成。前者的后果是擁有婚姻的一切權(quán)利與義務(wù)，并受法律調(diào)整（比如財產(chǎn)權(quán)、對子女的監(jiān)護(hù)權(quán)和撫養(yǎng)義務(wù)等……），是外顯且可量化的。后者的后果是婚姻中所有情感體驗，如愛情的甜蜜感受，彼此依戀的安全心理，因矛盾沖突的痛苦情緒等等，是內(nèi)隱不可量化且法律無法涉及與調(diào)整的。

人們把維護(hù)前者的利益方面簡稱“維權(quán)”，維護(hù)后者的積極情感方面簡稱“維情”。

那么，婚姻出現(xiàn)問題，到底是先維情還是先維權(quán)？怎樣維護(hù)？

1、權(quán)與情的不同性質(zhì)，決定了維權(quán)的后延性

權(quán)利的擁有必須是法律所賦予并受法律約束調(diào)整的。

婚姻關(guān)系中的“權(quán)利”是指因合法婚姻的存在而產(chǎn)生的人的相應(yīng)的身份權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利。如確認(rèn)婚姻關(guān)系、對子女的監(jiān)護(hù)權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、得到配偶扶助的權(quán)利、精神損害賠償請求權(quán)等等。這些權(quán)利是基于法律事實而產(chǎn)生，是法律所賦予并受法律調(diào)整，權(quán)利本身是不變的，其中的物質(zhì)權(quán)利只有婚姻解體時，其主張才有現(xiàn)實意義。而“感情”是個人專有的，情的擁有必須彼此同意，單方無法強求得到。

婚姻中的“感情”不是恒定的，它是受他人的現(xiàn)實的、想象的和隱含的存在所影響，是婚姻中的動態(tài)的心理事實，法律無法調(diào)整，需要經(jīng)常維護(hù)。

維權(quán)，是以法律為依據(jù)的一種權(quán)利主張，大多采用剛性手段。如婚姻自由權(quán)中的離婚自由權(quán)，可通過法院的強行判決的剛性手段實現(xiàn)。但是，由于沒有“情感維護(hù)”的先期介入，致使許多還可挽救的婚姻解體。現(xiàn)實當(dāng)中離婚后悔的不在少數(shù)。

維情，是以心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，一般以婚姻咨詢、心理咨詢的形式，針對不同個案采用婚姻質(zhì)量分析、心理調(diào)適、情感疏導(dǎo)等柔性方法，以達(dá)到感情的維護(hù)，以求從人的認(rèn)知和本質(zhì)上解決問題。單一的法律手段是無法達(dá)到既維權(quán)又維情目的的。

2、婚姻中的權(quán)與情的地位決定了“維情”的先導(dǎo)性和本質(zhì)意義

法律所賦予婚姻當(dāng)事人的“權(quán)利”是維護(hù)婚姻穩(wěn)定的基本保證，它更多顯現(xiàn)的是“物質(zhì)屬性”。

婚姻中的“感情”是婚姻的基礎(chǔ)和靈魂，失去了夫妻感情，大多數(shù)婚姻也就宣告終結(jié)。即便少數(shù)為了錢和名等因素維持了婚姻的名義，但它不是真正意義上的完整婚姻，它缺失了婚姻的靈魂，是軀殼婚姻。正常人們所追求的婚姻，不僅有外在的形式，更有豐富的精神內(nèi)涵，這種感情層面的內(nèi)容，從戀愛時的激情、婚姻中的親情、到相扶到老的彼此依戀之情一直貫穿婚姻的始終，它所呈現(xiàn)的是“精神屬性”是婚姻的本質(zhì)。

我國婚姻法的婚姻自由原則和“夫妻感情破裂”作為離婚的唯一條件的規(guī)定，充分說明了感情才是婚姻的本質(zhì)，婚姻是以感情的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。因此，先維情，才能先治本，維情比維權(quán)更顯本質(zhì)意義。

科學(xué)維情才有實效

世界上最復(fù)雜的莫過于人的思想感情，因此，婚姻維情更要講究科學(xué)，否則難有實效。

1、立足整個婚姻家庭的角度維情

現(xiàn)實生活中，婚姻發(fā)生問題后，很多人感到自己是受害者，錯的在對方，所以一定要改變對方。于是一切都是圍繞自己的感覺行動，不管對方的感受如何。這種做法不是愛的行為，是自私的表現(xiàn)，違背了婚姻彼此尊重和互愛的原則。即便對方是完全的錯，處理時也要考慮對方的感受以求一個最適當(dāng)?shù)姆椒ā?/SPAN>

不能僅從自我的感受去維情、不要老是想改變對方

婚姻問題的主體是夫妻雙方。我們不能僅從一個人的感受和角度去“維情”，否則會越維護(hù)越嚴(yán)重。因為，人與人之間在性格、價值觀、行為習(xí)慣等方面是有差異的，如果對方的認(rèn)知和價值觀與你一樣，那就不會發(fā)生問題了。況且，男人與女人又多了一個性別的生物學(xué)層面和性心理層面以及社會性別認(rèn)知方面的差異。所以，婚姻發(fā)生問題，必須站在雙方的視角和男女性別的差異等多元的角度分析看待問題，做到換位思考，同時必須看到和承認(rèn)人與人之間是“有差異”的客觀事實的存在。只有這樣，才能理解對方為什么會這樣，理解了就會產(chǎn)生信任，就會接納和寬容并達(dá)到共識。維情是維護(hù)雙方的感情，首先是維護(hù)對方的感情，對方的感情得到了維護(hù)，自己的感情才能真正的得到維護(hù)。

婚姻受系統(tǒng)的影響，要系統(tǒng)維情。

婚姻問題的發(fā)生，是很多方面的原因造成的。所以我們首先要找到原因主要發(fā)生在哪些方面。如果是父母方面，就要針對性的對其父母進(jìn)行溝通，讓父母懂得放手和鼓勵子女獨立；理解年輕人與長輩的觀念上的差異，明確為了子女好就是要尊重子女的感情，而不是父母自己的感受。當(dāng)然，在不影響子女婚姻基礎(chǔ)的情況下，照顧父母的感受也是必須的。

婚姻不僅與父母有關(guān)聯(lián)，而且與兩個家族都有關(guān)聯(lián)，甚至與朋友同事等大的社會系統(tǒng)有聯(lián)系。有時親戚的一句話，同事的一個觀點，鄰居的一個眼神，都會引發(fā)一場婚姻大戰(zhàn)。所以，找到婚姻系統(tǒng)的干擾源，進(jìn)行感情的維護(hù)顯得非常重要。

2、專業(yè)的外力的干預(yù)非常必要

當(dāng)事者迷，旁觀者清

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

問題婚姻的當(dāng)事人，大多數(shù)對自己的問題是比較迷茫的，她們自己看不清自己的問題，她們在夫妻矛盾激化階段一般都很不理性，“沖動”是形容她們心理狀態(tài)最恰當(dāng)?shù)脑~匯。有人說，沖動是魔鬼，這話很形象，許多的婚姻解體和婚姻悲劇都是沖動之下發(fā)生的。所以，及時尋求外力的干預(yù)很有價值。

缺失婚姻經(jīng)營的知識與技巧是現(xiàn)實婚姻問題的主要原因。

很多人喜歡說，婚姻是自己的事，只能自己解決，別人是幫不了的。這是一種錯誤的認(rèn)識。

在問題婚姻的當(dāng)事人中，無論是平民百姓還是政府官員、專家教授，在婚姻問題上普遍顯得很“低能”甚至“無知”（當(dāng)然是指感情的處理），他們不懂婚姻的經(jīng)營和維護(hù)，缺失溝通技巧，沒有良好的心態(tài)，以至發(fā)生草率離婚、精神失常、彼此暴力傷害、割腕跳樓等等雷人事件。所以，選擇專業(yè)的婚姻咨詢服務(wù)機構(gòu)進(jìn)行及時的幫助，對婚姻危機當(dāng)事人而言，具有生命再造的價值。