為了避免正式婚姻的種種摩擦，有些情侶會(huì)在結(jié)婚前先同居或者試婚。這樣真的會(huì)有用嗎？對(duì)女人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是同居或者試婚，要付出的代價(jià)可能是你想象不到的。

同居和試婚是一回事嗎？

同居，是指兩個(gè)相愛(ài)的人暫時(shí)居住在一起，現(xiàn)一般用于異性之間。同居跟結(jié)婚不一樣，結(jié)婚是獲得了法律的承認(rèn)的夫妻關(guān)系，是不可以隨便解除關(guān)系而必須要通過(guò)一定的法律程序；而同居是不被法律承認(rèn)的一種行為，可以隨時(shí)出于當(dāng)事人的意愿而終止關(guān)系。同居各方都沒(méi)有任何法律保障。

試婚，顧名思義就是實(shí)驗(yàn)婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實(shí)驗(yàn)。在中國(guó)的儒家文化里，試婚是被譴責(zé)的，它打破了人們對(duì)于婚姻的嚴(yán)肅性，拋棄了一夫一妻婚姻制的性道德中國(guó)古時(shí)和現(xiàn)代許多國(guó)家實(shí)行的先同居、后結(jié)婚的婚姻締結(jié)形式。

看起來(lái)試婚和同居本質(zhì)是一樣的，但這一說(shuō)法并不盡然。一般，試婚者都抱著最終走向婚姻的共同目標(biāo)，會(huì)像真夫妻那樣盡力維護(hù)兩人關(guān)系；而部分同居者之間可能沒(méi)有婚姻承諾，不合則分，因此一旦遇到問(wèn)題，就想要放棄。另外，在“共同生活”的外衣下，同居雙方是彼此獨(dú)立的個(gè)體，更看重自主獨(dú)立和個(gè)人利益；而試婚者有相互溝通的愿望，他們會(huì)努力促進(jìn)兩人的匹配程度，尋求建立更穩(wěn)定的二人世界。

反對(duì)者：試婚不成糾紛多

盡管試婚被認(rèn)為有不少好處，但也有較大的風(fēng)險(xiǎn)。在此強(qiáng)調(diào)，國(guó)外的研究表明，婚前試婚過(guò)的夫妻，婚后離婚的概率更大。同時(shí)，由于試婚關(guān)系不受法律保障，試婚期間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)如果沒(méi)有預(yù)先的約定，一旦日后分手，常會(huì)引發(fā)糾紛；非婚懷孕和生育是另一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，一些女性的身心可能因此而受到傷害；還有些人打著試婚的幌子，卻頻繁更換性伴侶。因此試婚前，雙方最好有正式約定，以便對(duì)日后可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、住房和意外懷孕等問(wèn)題有所防范。

支持者：試婚能檢驗(yàn)對(duì)方的另一面

存在主義有句格言：人是存在先于本質(zhì)的，就是說(shuō)人永遠(yuǎn)是他現(xiàn)在存在的那個(gè)樣子，人太復(fù)雜太微妙太容易變化了，他只要活著他就可以成為他要的樣子。人在沒(méi)死前是不可以蓋棺定論的。。每天一覺(jué)起來(lái)他或她都可能是一個(gè)新人，思維和行為完全和過(guò)去不一樣。

正是基于這樣的考慮，人的不確定性太大，特別是婚姻生活，很多男女在沒(méi)有性之前是非常陽(yáng)光和偽飾的，一旦有了性;，他（她）的人性的弱點(diǎn)和丑陋面才得以赤裸裸的表現(xiàn)和暴露出來(lái)，否則他（她）總是暴露人性天使的燦爛的一面，而他（她）魔鬼的牲畜的動(dòng)物的一面我們?cè)鯓硬趴梢粤私饽兀?span> “試婚”是一個(gè)好方法，如果你想了解一個(gè)真實(shí)的男人或女人，除了要了解他平時(shí)可以上臺(tái)面的晾在人前的理性的道德的一面，更應(yīng)該了解她上了床之前之后的見(jiàn)不得人的高級(jí)動(dòng)物的另一面，這一面對(duì)揭示人的秉性和本質(zhì)是非常重要的。有多少男女就是遵守了應(yīng)該在新婚之夜才揭開(kāi)謎底的禮法條規(guī)，導(dǎo)致婚后的種種不幸福和不和諧，再去離婚悔之晚矣。即便可以離，諺語(yǔ)說(shuō)：離不離先掉三層皮，說(shuō)的是離婚難，有的人難于上青天呢。

俗話說(shuō)：以酒試德。 酒可以試人品性；性（試婚）可以試人德性。不試婚你又如何知道婚姻這只鞋是否適合自己腳呢？試婚的目的就是要覓一雙最適合自己的鞋子呀？ 如果不試到時(shí)不契合不圓滿(mǎn)就悔兮嘆兮奈若何矣！

婚前同居可以全面了解伴侶的人品、行為方式及生活習(xí)慣，這是不住在一起所辦不到的。兩個(gè)人一起生活，才能相互細(xì)致全面的了解對(duì)方，看到最真實(shí)的彼此。

兩個(gè)獨(dú)特的個(gè)體同住一個(gè)屋檐下，需要協(xié)調(diào)各自的習(xí)慣和欲望，需要分享權(quán)力和控制權(quán)，需要共同決策家庭事務(wù)，以及學(xué)會(huì)妥協(xié)和變通，在這個(gè)磨合的過(guò)程中，雙方才能知道，彼此是否真正合適。

經(jīng)過(guò)試婚，雙方往往會(huì)看到彼此最真實(shí)的一面，包括生活習(xí)慣、行為風(fēng)格、個(gè)性特征、情緒管理等。往往對(duì)方這些真實(shí)的一面會(huì)與戀愛(ài)時(shí)留下的印象形成落差，這就需要雙方都調(diào)整自己，修正自己對(duì)對(duì)方過(guò)于完美的印象，重新接納完整的、真實(shí)的對(duì)方。

婚姻大事，一輩子的幸福，需要認(rèn)真再認(rèn)真，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，嘗試再?lài)L試，磨合再磨合，唯如此才是對(duì)自己也是對(duì)別人的負(fù)責(zé)任。
“小心行得萬(wàn)年船”，“千年修得共枕眠”都是說(shuō)的“相愛(ài)容易相處難”的道理。

同居or試婚女人都需謹(jǐn)慎

不少朋友都有“究竟該不該試婚？”等疑問(wèn)，其實(shí)，有時(shí)候，試婚是一項(xiàng)殘酷的實(shí)驗(yàn)。為何？因?yàn)闀?huì)更深層次檢驗(yàn)對(duì)方到底合不合適，合適了固然好，不合適就分開(kāi)。如果，只有一方覺(jué)得不合適，另一方覺(jué)得合適呢？遇到這種問(wèn)題怎么辦？

另一方面，就算兩人最后結(jié)婚了，但是新婚的激情已經(jīng)在試婚中消磨干凈，對(duì)彼此已經(jīng)沒(méi)有新鮮感了，可能會(huì)直接進(jìn)入老夫老妻的狀態(tài)。這也是一個(gè)不好的地方。

話說(shuō)回來(lái)，既然都有了試婚的念頭，為什么不能干脆結(jié)婚呢？如果婚后不要孩子，其實(shí)和試婚也沒(méi)什么不同。

重點(diǎn)是，無(wú)論是感情還是婚姻，都需要兩個(gè)人認(rèn)真對(duì)待。在遇到矛盾的時(shí)候，如果雙方不能隨時(shí)調(diào)整自己，抱著自省和寬容對(duì)方的態(tài)度去磨合，就可能導(dǎo)致越來(lái)越多的矛盾，感情會(huì)越來(lái)越淡薄。

凡事都有優(yōu)劣，同居和試婚也是一樣。在衡量事情的時(shí)候，不要光看最好的收益，也要看看最糟糕的情況，那便會(huì)有更清晰的結(jié)論。

昆明市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心