近幾年，“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，以《論語》為代表的國學(xué)經(jīng)典逐漸進(jìn)入尋常百姓家。一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，80.5%的人表示“國學(xué)能豐富精神世界”，甚至還有32.5%的人表示學(xué)國學(xué)有益工作。

　　事實上，故紙堆里的傳統(tǒng)文化，不僅能“齊家治國平天下”，它與現(xiàn)代心理學(xué)研究相遇，還能碰撞出新的火花。我們不妨用現(xiàn)代觀點，從孔子的修己、安人之學(xué)中，談?wù)勅绾握业健靶腋８小薄?/SPAN>

　　“修己以敬”?！墩撜Z?憲問第十四》中，“子路問君子”，孔子回答了三句話。第一句便是“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度?！备鶕?jù)積極心理學(xué)的觀點，要想達(dá)到這種心態(tài)，首先要“修心”，讓自己擁有體驗幸福的能力。想象一下，一個每天抱怨的人，只能看到?jīng)]有得到的，內(nèi)心永遠(yuǎn)貧瘠，不能體驗到幸福快樂，更無從“修己”。

　　“修己以安人”。這是孔子的第二句回答，除了修養(yǎng)自己，還要使周圍的人安樂。這與現(xiàn)代積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)不謀而合：世界上幸福感排在前10%的人，與其他人的區(qū)別在于他們擁有更溫暖親切的人際關(guān)系?？梢姀墓诺浇?，良好的人際互動對人的幸福都是至關(guān)重要的。你幫了別人，別人也會因此喜歡、欣賞你。君子成人之美，其實也在成全自己的幸福。